مدار الإسناد

عمل حديثي · 3 رواية · ابن ماجه، الترمذي

يَقُولُ مَنْ طَلَبَ الْعِلْمَ لِيُجَارِيَ بِهِ الْعُلَمَاءَ …

«قَالَ مَنْ طَلَبَ الْعِلْمَ لِيُمَارِيَ بِهِ السُّفَهَاءَ أَوْ لِيُبَاهِيَ بِهِ الْعُلَمَاءَ أَوْ لِيَصْرِفَ وُجُوهَ النَّاسِ إِلَيْهِ فَهُوَ فِي النَّارِ»

أطول متن في العمل، وسائر الروايات أدناه؛ التجميع آلي محسوب

شجرة الطرق محسوب: مستوى النماذج لا الأشخاص

النبي ﷺالصحابةالتابعونالتابعونالمدارأتباع التابعين النبي ﷺ ← ابْنِ عُمَرَ · في 1 رواية ابْنِ عُمَرَ ← نافع أبو عبد الله المدني · في 1 رواية نافع أبو عبد الله المدني ← أبو كرب الأزدي · في 1 رواية أبو كرب الأزدي ← حَمَّادُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ · في 1 رواية حَمَّادُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← هشام بن عمار بن نصير السلمي الدمشقي الخطيب · في 1 رواية النبي ﷺ ← أبو هريرة الدوسي · في 1 رواية أبو هريرة الدوسي ← جده · في 1 رواية جده ← عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد المقبري · في 1 رواية عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد المقبري ← وهب بن إسماعيل بن محمد بن قيس الأسدي · في 1 رواية وهب بن إسماعيل بن محمد بن قيس الأسدي ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ · في 1 رواية النبي ﷺ ← أبيه · في 1 رواية أبيه ← ابْنَ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ · في 1 رواية ابْنَ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ← إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله · في 1 رواية إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله ← أمية بن خالد بن الأسود القيسي · في 1 رواية أمية بن خالد بن الأسود القيسي ← أَبُو الْأَشْعَثِ أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ الْعِجْلِيُّ الْبَصْرِيُّ · في 1 رواية النبي ﷺ ابْنِ عُمَرَ نافع أبو عبد الله المدني أبو كرب الأزدي حَمَّادُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ هشام بن عمار بن نصير السلمي الدمشقي الخطيب أبو هريرة الدوسي جده عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد المقبري وهب بن إسماعيل بن محمد بن قيس الأسدي مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ أبيه ابْنَ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله أمية بن خالد بن الأسود القيسي أَبُو الْأَشْعَثِ أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ الْعِجْلِيُّ الْبَصْرِيُّ

اسحب للتجوال · كبِّر بعجلة الفأرة مع Ctrl · انقر راويًا لإبراز طرقهاسحب للتجوال · اقرص للتكبير · المس راويًا لإبراز طرقه

حدّثنا، أخبرنا، سمعت عن، قال سُمك الخط = عدد الروايات محسوب

الروايات

  1. ابن ماجه (249): قَالَ مَنْ طَلَبَ الْعِلْمَ لِيُمَارِيَ بِهِ السُّفَهَاءَ أَوْ لِيُبَاهِيَ بِهِ الْعُلَمَاءَ أَوْ لِيَصْرِفَ وُجُوهَ النَّاسِ إِلَيْهِ فَهُوَ فِي النَّارِ · ibnmajah:249
  2. ابن ماجه (256): مَنْ تَعَلَّمَ الْعِلْمَ لِيُبَاهِيَ بِهِ الْعُلَمَاءَ وَيُجَارِيَ بِهِ السُّفَهَاءَ وَيَصْرِفَ بِهِ وُجُوهَ النَّاسِ إِلَيْهِ أَدْخَلَهُ اللَّهُ جَهَنَّمَ · ibnmajah:256
  3. الترمذي (2578): يَقُولُ مَنْ طَلَبَ الْعِلْمَ لِيُجَارِيَ بِهِ الْعُلَمَاءَ أَوْ لِيُمَارِيَ بِهِ السُّفَهَاءَ أَوْ يَصْرِفَ بِهِ وُجُوهَ النَّاسِ إِلَيْهِ أَدْخَلَهُ اللَّهُ النَّارَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِف · tirmidhi:2578

هُويّات الرواة في هذه الصفحة على مستوى صيغ الأسماء (التوحيد داخل العمل فقط) · docs/methods/madar-census.md §1 · النص: Open-Hadith-Data (ODbL)