افتراق الأمة على ثلاث وسبعين فرقة

الطرق نصًّا أسانيد حرفية من المصدر

1. أبو داود (4596):
   وهب بن بقية ← خالد ← محمد بن عمرو ← أبي سلمة ← أبو هريرة

   «افْتَرَقَتْ الْيَهُودُ عَلَى إِحْدَى أَوْ ثِنْتَيْنِ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً وَتَفَرَّقَتْ النَّصَارَى عَلَى إِحْدَى أَوْ ثِنْتَيْنِ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً وَتَفْتَرِقُ أُمَّتِي عَلَى ثَلَاثٍ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً»

   لا ذيل فيها عن الفرقة الناجية ولا عن النار والجنة

2. أبو داود (4597):
   أحمد بن حنبل ← أبو المغيرة ← صفوان ← أزهر بن عبد الله الحرازي ← أبي عامر الهوزني ← معاوية بن أبي سفيان (طريق 1)
   ومحمد بن يحيى ← أبو المغيرة ← صفوان ← أزهر بن عبد الله الحرازي ← أبي عامر الهوزني ← معاوية بن أبي سفيان (طريق 2)
   عمرو بن عثمان ← بقية ← صفوان ← أزهر بن عبد الله الحرازي ← أبي عامر الهوزني ← معاوية بن أبي سفيان

   «أَلَا إِنَّ مَنْ قَبْلَكُمْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ افْتَرَقُوا عَلَى ثِنْتَيْنِ وَسَبْعِينَ مِلَّةً وَإِنَّ هَذِهِ الْمِلَّةَ سَتَفْتَرِقُ عَلَى ثَلَاثٍ وَسَبْعِينَ ثِنْتَانِ وَسَبْعُونَ فِي النَّارِ وَوَاحِدَةٌ فِي الْجَنَّةِ وَهِيَ الْجَمَاعَةُ»

   إسنادان يجمعهما أبو داود عند صفوان: أحمد بن حنبل ومحمد بن يحيى كلاهما عن أبي المغيرة، وعمرو بن عثمان عن بقية

3. الترمذي (2640):
   الحسين بن حريث أبو عمار ← الفضل بن موسى ← محمد بن عمرو ← أبي سلمة ← أبو هريرة

   «تَفَرَّقَتْ الْيَهُودُ عَلَى إِحْدَى وَسَبْعِينَ أَوِ اثْنَتَيْنِ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً وَالنَّصَارَى مِثْلَ ذَلِكَ»

   ذكر الترمذي عقبها: وفي الباب عن سعد وعبد الله بن عمرو وعوف بن مالك

   «قَالَ أَبُو عِيسَى: حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ»

4. ابن ماجه (3992):
   أبو بكر بن أبي شيبة ← محمد بن بشر ← محمد بن عمرو ← أبي سلمة ← أبو هريرة

   «تَفَرَّقَتْ الْيَهُودُ عَلَى إِحْدَى وَسَبْعِينَ فِرْقَةً وَتَفْتَرِقُ أُمَّتِي عَلَى ثَلَاثٍ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً»

   لا ذيل فيها أيضًا؛ طريق ثالث مستقل إلى محمد بن عمرو

5. ابن ماجه (3993):
   عمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار الحمصي ← عباد بن يوسف ← صفوان بن عمرو ← راشد بن سعد ← عوف بن مالك

   «افْتَرَقَتْ الْيَهُودُ عَلَى إِحْدَى وَسَبْعِينَ فِرْقَةً فَوَاحِدَةٌ فِي الْجَنَّةِ وَسَبْعُونَ فِي النَّارِ وَافْتَرَقَتْ النَّصَارَى عَلَى ثِنْتَيْنِ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً فَإِحْدَى وَسَبْعُونَ فِي النَّارِ وَوَاحِدَةٌ فِي الْجَنَّةِ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَتَفْتَرِقَنَّ أُمَّتِي عَلَى ثَلَاثٍ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً وَاحِدَةٌ فِي الْجَنَّةِ وَثِنْتَانِ وَسَبْعُونَ فِي النَّارِ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ هُمْ قَالَ الْجَمَاعَةُ»

   التسمية هنا بسؤال وجواب: قيل من هم؟ قال: الجماعة

6. ابن ماجه (3994):
   هشام بن عمار ← الوليد بن مسلم ← أبو عمرو ← قتادة ← أنس بن مالك

   «إِنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ افْتَرَقَتْ عَلَى إِحْدَى وَسَبْعِينَ فِرْقَةً وَإِنَّ أُمَّتِي سَتَفْتَرِقُ عَلَى ثِنْتَيْنِ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً كُلُّهَا فِي النَّارِ إِلَّا وَاحِدَةً وَهِيَ الْجَمَاعَةُ»

   طريق منفرد لا شاهد له في هذه اللقطة؛ سبعون بدل واحدة وسبعين عند بني إسرائيل

مصدر النص: Open-Hadith-Data (ODbL) · التراجم: تقريب التهذيب عبر OpenITI (CC BY-NC-SA) وقوائم تهذيب الكمال للمِزّي بالرخصة نفسها