مَدارمدار الإسناد

عمل حديثي · 3 رواية · أبو داود، ابن ماجه، النسائي · المدار المحسوب: حُصَيْنٌ

«فِي جَيْشٍ فَأَصَبْنَا ضِبَابًا قَالَ فَشَوَيْتُ مِنْهَا ضَبًّا فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَضَعْتُهُ بَيْنَ يَدَيْهِ قَالَ فَأَخَذَ عُودًا فَعَدَّ بِهِ أَصَابِعَهُ ثُمَّ قَالَ إِنَّ أُمَّةً مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ مُسِخَتْ دَوَابَّ فِي الْأَرْضِ وَإِنِّي لَا أَدْرِي أَيُّ الدَّوَابِّ هِيَ قَالَ فَلَمْ يَأْكُلْ وَلَمْ يَنْهَ»

أطول متن في العمل يُعرض أعلاه؛ سائر الروايات أدناه — التجميع آلي ⌬ work-cluster v0

شجرة الطرق ⌬ محسوب — مستوى النماذج لا الأشخاص

النبي ﷺالصحابةالتابعونالتابعونالمدارأتباع التابعين النبي ﷺ ← ثابت بن وديعة — في 1 رواية ثابت بن وديعة ← زيد بن وهب الجهني أبو سليمان الكوفي مخضرم — في 1 رواية زيد بن وهب الجهني أبو سليمان الكوفي مخضرم ← حُصَيْنٌ — في 3 رواية حُصَيْنٌ ← خَالِدٌ — في 1 رواية خَالِدٌ ← عمرو بن عون بن أوس الواسطي أبو عثمان — في 1 رواية النبي ﷺ ← ثَابِتِ بْنِ يَزِيدَ الْأَنْصَارِيِّ — في 2 رواية ثَابِتِ بْنِ يَزِيدَ الْأَنْصَارِيِّ ← زيد بن وهب الجهني أبو سليمان الكوفي مخضرم — في 2 رواية حُصَيْنٌ ← محمد بن فضيل بن غزوان — في 1 رواية محمد بن فضيل بن غزوان ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ — في 1 رواية حُصَيْنٌ ← أَبُو الْأَحْوَصِ سَلَّامُ بْنُ سُلَيْمٍ — في 1 رواية أَبُو الْأَحْوَصِ سَلَّامُ بْنُ سُلَيْمٍ ← سليمان بن منصور البلخي البزاز الدهني — في 1 رواية النبي ﷺ ثابت بن وديعة زيد بن وهب الجهني أبو سليمان الكوفي مخضرم حُصَيْنٌ ⌬ مدار الإسناد خَالِدٌ عمرو بن عون بن أوس الواسطي أبو عثمان ثَابِتِ بْنِ يَزِيدَ الْأَنْصَارِيِّ محمد بن فضيل بن غزوان أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ أَبُو الْأَحْوَصِ سَلَّامُ بْنُ سُلَيْمٍ سليمان بن منصور البلخي البزاز الدهني

اسحب للتجوال · كبِّر بعجلة الفأرة مع Ctrl أو بقرص الأصابع · انقر راويًا لإبراز طرقه

تحديث وسماع وإنباء عنعنة وقول سُمك الخط = عدد الروايات

الروايات

  1. أبو داود (3301): فِي جَيْشٍ فَأَصَبْنَا ضِبَابًا قَالَ فَشَوَيْتُ مِنْهَا ضَبًّا فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَضَعْتُهُ بَيْنَ يَدَيْهِ قَالَ فَأَخَذَ عُودًا فَعَدَّ بِهِ أَصَابِعَهُ ثُمَّ قَالَ إِنَّ أ — abudawud:3301
  2. ابن ماجه (3229): فَأَصَابَ النَّاسُ ضِبَابًا فَاشْتَوَوْهَا فَأَكَلُوا مِنْهَا فَأَصَبْتُ مِنْهَا ضَبًّا فَشَوَيْتُهُ ثُمَّ أَتَيْتُ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخَذَ جَرِيدَةً فَجَعَلَ يَعُدُّ بِهَا أَصَابِعَهُ — ibnmajah:3229
  3. النسائي (4246): فِي سَفَرٍ فَنَزَلْنَا مَنْزِلًا فَأَصَابَ النَّاسُ ضِبَابًا فَأَخَذْتُ ضَبًّا فَشَوَيْتُهُ ثُمَّ أَتَيْتُ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخَذَ عُودًا يَعُدُّ بِهِ أَصَابِعَهُ ثُمَّ قَالَ إِنَّ أُمّ — nasai:4246

هويات الرواة في هذه الصفحة على مستوى صيغ الأسماء (التوحيد داخل العمل فقط) — docs/methods/madar-census.md §1 · النص: Open-Hadith-Data (ODbL)