مَدارمدار الإسناد

عمل حديثي · 3 رواية · أبو داود، النسائي · المدار المحسوب: ابْنُ عَوْنٍ محسوب

فَوَاللَّهِ لَا أَسْمَعُ بَعْدَهُ أَحَدًا يَقُولُ سَمِعْتُ ر…

«يَقُولُ إِنَّ الْحَلَالَ بَيِّنٌ وَإِنَّ الْحَرَامَ بَيِّنٌ وَبَيْنَهُمَا أُمُورٌ مُشْتَبِهَاتٌ وَأَحْيَانًا يَقُولُ مُشْتَبِهَةٌ وَسَأَضْرِبُ لَكُمْ فِي ذَلِكَ مَثَلًا إِنَّ اللَّهَ حَمَى حِمًى وَإِنَّ حِمَى اللَّهِ مَا حَرَّمَ وَإِنَّهُ مَنْ يَرْعَى حَوْلَ الْحِمَى يُوشِكُ أَنْ يُخَالِطَهُ وَإِنَّهُ مَنْ يُخَالِطُ الرِّيبَةَ يُوشِكُ أَنْ يَجْسُرَ»

أطول متن في العمل، وسائر الروايات أدناه؛ التجميع آلي محسوب

شجرة الطرق محسوب: مستوى النماذج لا الأشخاص

النبي ﷺالصحابةالتابعونالتابعونالمدارأتباع التابعين النبي ﷺ ← النعمان بن بشير بن سعد بن ثعلبة الأنصاري · في 3 رواية النعمان بن بشير بن سعد بن ثعلبة الأنصاري ← الشَّعْبِيِّ · في 3 رواية الشَّعْبِيِّ ← ابْنُ عَوْنٍ · في 3 رواية ابْنُ عَوْنٍ ← أبو الصلت شيخ لأبي رجاء · في 1 رواية أبو الصلت شيخ لأبي رجاء ← أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ · في 1 رواية ابْنُ عَوْنٍ ← خَالِدٌ ابْنُ الْحَارِثِ · في 1 رواية خَالِدٌ ابْنُ الْحَارِثِ ← محمد بن عبد الأعلى الصنعاني البصري · في 1 رواية ابْنُ عَوْنٍ ← يَزِيدَ ابْنُ زُرَيْعٍ · في 1 رواية يَزِيدَ ابْنُ زُرَيْعٍ ← حميد بن مسعدة بن المبارك السامي · في 1 رواية النبي ﷺ النعمان بن بشير بن سعد بن ثعلبة الأنصاري الشَّعْبِيِّ ابْنُ عَوْنٍ ⌬ مدار الإسناد أبو الصلت شيخ لأبي رجاء أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ خَالِدٌ ابْنُ الْحَارِثِ محمد بن عبد الأعلى الصنعاني البصري يَزِيدَ ابْنُ زُرَيْعٍ حميد بن مسعدة بن المبارك السامي

اسحب للتجوال · كبِّر بعجلة الفأرة مع Ctrl · انقر راويًا لإبراز طرقهاسحب للتجوال · اقرص للتكبير · المس راويًا لإبراز طرقه

حدّثنا، أخبرنا، سمعت عن، قال سُمك الخط = عدد الروايات محسوب

الروايات

  1. أبو داود (2892): يَقُولُ إِنَّ الْحَلَالَ بَيِّنٌ وَإِنَّ الْحَرَامَ بَيِّنٌ وَبَيْنَهُمَا أُمُورٌ مُشْتَبِهَاتٌ وَأَحْيَانًا يَقُولُ مُشْتَبِهَةٌ وَسَأَضْرِبُ لَكُمْ فِي ذَلِكَ مَثَلًا إِنَّ اللَّهَ حَمَى حِمًى وَإِنَّ حِمَى اللَّهِ مَا · abudawud:2892
  2. النسائي (4377): فَوَاللَّهِ لَا أَسْمَعُ بَعْدَهُ أَحَدًا يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ الْحَلَالَ بَيِّنٌ وَإِنَّ الْحَرَامَ بَيِّنٌ وَإِنَّ بَيْنَ ذَلِكَ أُمُورًا مُشْتَبِهَاتٍ وَرُبّ · nasai:4377
  3. النسائي (5614): يَقُولُ إِنَّ الْحَلَالَ بَيِّنٌ وَإِنَّ الْحَرَامَ بَيِّنٌ وَإِنَّ بَيْنَ ذَلِكَ أُمُورًا مُشْتَبِهَاتٍ وَرُبَّمَا قَالَ وَإِنَّ بَيْنَ ذَلِكَ أُمُورًا مُشْتَبِهَةً وَسَأَضْرِبُ فِي ذَلِكَ مَثَلًا إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ · nasai:5614

هُويّات الرواة في هذه الصفحة على مستوى صيغ الأسماء (التوحيد داخل العمل فقط) · docs/methods/madar-census.md §1 · النص: Open-Hadith-Data (ODbL)