مدار الإسناد

عمل حديثي · 3 رواية · ابن ماجه، النسائي، مسلم · المدار المحسوب: ابْنُ فُضَيْلٍ محسوب

أَضَلَّ اللَّهُ عَنْ الْجُمُعَةِ مَنْ كَانَ قَبْلَنَا فَكَان…

«أَضَلَّ اللَّهُ عَنْ الْجُمُعَةِ مَنْ كَانَ قَبْلَنَا كَانَ لِلْيَهُودِ يَوْمُ السَّبْتِ وَالْأَحَدُ لِلنَّصَارَى فَهُمْ لَنَا تَبَعٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ نَحْنُ الْآخِرُونَ مِنْ أَهْلِ الدُّنْيَا وَالْأَوَّلُونَ الْمَقْضِيُّ لَهُمْ قَبْلَ الْخَلَائِقِ»

أطول متن في العمل، وسائر الروايات أدناه؛ التجميع آلي محسوب

شجرة الطرق محسوب: مستوى النماذج لا الأشخاص

النبي ﷺالتابعونالمدارأتباع التابعينأتباع الأتباعشيوخ المصنِّفين النبي ﷺ ← أبو هريرة الدوسي · في 1 رواية أبو هريرة الدوسي ← أَبِي حَازِمٍ · في 4 رواية أَبِي حَازِمٍ ← حُذَيْفَةَ · في 1 رواية حُذَيْفَةَ ← ربعي بن حراش أبو مريم العبسي الكوفي · في 4 رواية ربعي بن حراش أبو مريم العبسي الكوفي ← سعد بن طارق أبو مالك الأشجعي الكوفي · في 1 رواية سعد بن طارق أبو مالك الأشجعي الكوفي ← ابْنُ فُضَيْلٍ · في 4 رواية ابْنُ فُضَيْلٍ ← علي بن المنذر الطريقي الكوفي · في 1 رواية النبي ﷺ ← حُذَيْفَةَ · في 3 رواية ربعي بن حراش أبو مريم العبسي الكوفي ← أبو هريرة الدوسي · في 3 رواية أَبِي حَازِمٍ ← سعد بن طارق أبو مالك الأشجعي الكوفي · في 3 رواية ابْنُ فُضَيْلٍ ← محمد بن العلاء بن كريب الهمداني أبو كريب · في 1 رواية ابْنُ فُضَيْلٍ ← وَاصِلُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى · في 1 رواية ابْنُ فُضَيْلٍ ← واصل بن عبد الأعلى بن هلال الأسدي · في 1 رواية النبي ﷺ أبو هريرة الدوسي أَبِي حَازِمٍ حُذَيْفَةَ ربعي بن حراش أبو مريم العبسي الكوفي سعد بن طارق أبو مالك الأشجعي الكوفي ابْنُ فُضَيْلٍ ⌬ مدار الإسناد علي بن المنذر الطريقي الكوفي محمد بن العلاء بن كريب الهمداني أبو كريب وَاصِلُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى واصل بن عبد الأعلى بن هلال الأسدي

اسحب للتجوال · كبِّر بعجلة الفأرة مع Ctrl · انقر راويًا لإبراز طرقهاسحب للتجوال · اقرص للتكبير · المس راويًا لإبراز طرقه

حدّثنا، أخبرنا، سمعت عن، قال سُمك الخط = عدد الروايات محسوب

الروايات

  1. ابن ماجه (1073): أَضَلَّ اللَّهُ عَنْ الْجُمُعَةِ مَنْ كَانَ قَبْلَنَا كَانَ لِلْيَهُودِ يَوْمُ السَّبْتِ وَالْأَحَدُ لِلنَّصَارَى فَهُمْ لَنَا تَبَعٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ نَحْنُ الْآخِرُونَ مِنْ أَهْلِ الدُّنْيَا وَالْأَوَّلُونَ ال · ibnmajah:1073
  2. مسلم (1415): أَضَلَّ اللَّهُ عَنْ الْجُمُعَةِ مَنْ كَانَ قَبْلَنَا فَكَانَ لِلْيَهُودِ يَوْمُ السَّبْتِ وَكَانَ لِلنَّصَارَى يَوْمُ الْأَحَدِ فَجَاءَ اللَّهُ بِنَا فَهَدَانَا اللَّهُ لِيَوْمِ الْجُمُعَةِ فَجَعَلَ الْجُمُعَةَ وَالسَّب · muslim:1415
  3. النسائي (1351): أَضَلَّ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَنْ الْجُمُعَةِ مَنْ كَانَ قَبْلَنَا فَكَانَ لِلْيَهُودِ يَوْمُ السَّبْتِ وَكَانَ لِلنَّصَارَى يَوْمُ الْأَحَدِ فَجَاءَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِنَا فَهَدَانَا لِيَوْمِ الْجُمُعَةِ فَجَعَلَ · nasai:1351

هُويّات الرواة في هذه الصفحة على مستوى صيغ الأسماء (التوحيد داخل العمل فقط) · docs/methods/madar-census.md §1 · النص: Open-Hadith-Data (ODbL)