مَدارمدار الإسناد

عمل حديثي · 3 رواية · البخاري، النسائي، مسلم · المدار المحسوب: شريك بن عبد الله بن أبي نمر محسوب

قَالَ لَيْسَ الْمِسْكِينُ بِالَّذِي تَرُدُّهُ التَّمْرَةُ وَ…

«لَيْسَ الْمِسْكِينُ الَّذِي تَرُدُّهُ التَّمْرَةُ وَالتَّمْرَتَانِ وَلَا اللُّقْمَةُ وَلَا اللُّقْمَتَانِ إِنَّمَا الْمِسْكِينُ الَّذِي يَتَعَفَّفُ وَاقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ يَعْنِي قَوْلَهُ { لَا يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا }»

أطول متن في العمل، وسائر الروايات أدناه؛ التجميع آلي محسوب

شجرة الطرق محسوب: مستوى النماذج لا الأشخاص

النبي ﷺالصحابةالتابعونالتابعونالمدارأتباع التابعينأتباع الأتباعشيوخ المصنِّفينالمصنِّفون النبي ﷺ ← أَبِي هُرَيْرَةَ · في 3 رواية أَبِي هُرَيْرَةَ ← عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي عَمْرَةَ الْأَنْصَارِيَّ · في 1 رواية عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي عَمْرَةَ الْأَنْصَارِيَّ ← عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ · في 1 رواية عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ← شريك بن عبد الله بن أبي نمر · في 3 رواية شريك بن عبد الله بن أبي نمر ← مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ · في 1 رواية مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ← ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ · في 1 رواية أَبِي هُرَيْرَةَ ← مَيْمُونَةَ · في 1 رواية مَيْمُونَةَ ← مَوْلَى · في 1 رواية مَوْلَى ← عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ · في 1 رواية شريك بن عبد الله بن أبي نمر ← إِسْمَعِيلُ ابْنُ جَعْفَرٍ · في 2 رواية إِسْمَعِيلُ ابْنُ جَعْفَرٍ ← ابْنُ أَيُّوبَ · في 1 رواية ابْنُ أَيُّوبَ ← قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ · في 1 رواية أَبِي هُرَيْرَةَ ← عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ · في 1 رواية إِسْمَعِيلُ ابْنُ جَعْفَرٍ ← علي بن حجر · في 1 رواية النبي ﷺ أَبِي هُرَيْرَةَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي عَمْرَةَ الْأَنْصَارِيَّ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ شريك بن عبد الله بن أبي نمر ⌬ مدار الإسناد مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ مَيْمُونَةَ مَوْلَى إِسْمَعِيلُ ابْنُ جَعْفَرٍ ابْنُ أَيُّوبَ قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ علي بن حجر

اسحب للتجوال · كبِّر بعجلة الفأرة مع Ctrl · انقر راويًا لإبراز طرقهاسحب للتجوال · اقرص للتكبير · المس راويًا لإبراز طرقه

حدّثنا، أخبرنا، سمعت عن، قال سُمك الخط = عدد الروايات محسوب

الروايات

  1. البخاري (4175): لَيْسَ الْمِسْكِينُ الَّذِي تَرُدُّهُ التَّمْرَةُ وَالتَّمْرَتَانِ وَلَا اللُّقْمَةُ وَلَا اللُّقْمَتَانِ إِنَّمَا الْمِسْكِينُ الَّذِي يَتَعَفَّفُ وَاقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ يَعْنِي قَوْلَهُ { لَا يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِ · bukhari:4175
  2. مسلم (1723): قَالَ لَيْسَ الْمِسْكِينُ بِالَّذِي تَرُدُّهُ التَّمْرَةُ وَالتَّمْرَتَانِ وَلَا اللُّقْمَةُ وَاللُّقْمَتَانِ إِنَّمَا الْمِسْكِينُ الْمُتَعَفِّفُ اقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ { لَا يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا } و حَدَّثَ · muslim:1723
  3. النسائي (2524): قَالَ لَيْسَ الْمِسْكِينُ الَّذِي تَرُدُّهُ التَّمْرَةُ وَالتَّمْرَتَانِ وَاللُّقْمَةُ وَاللُّقْمَتَانِ إِنَّ الْمِسْكِينَ الْمُتَعَفِّفُ اقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ { لَا يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا } · nasai:2524

هُويّات الرواة في هذه الصفحة على مستوى صيغ الأسماء (التوحيد داخل العمل فقط) · docs/methods/madar-census.md §1 · النص: Open-Hadith-Data (ODbL)