مَدارمدار الإسناد

عمل حديثي · 3 رواية · البخاري، النسائي، مسلم

«يُجَاوِرُ فِي رَمَضَانَ الْعَشْرَ الَّتِي فِي وَسَطِ الشَّهْرِ فَإِذَا كَانَ حِينَ يُمْسِي مِنْ عِشْرِينَ لَيْلَةً تَمْضِي وَيَسْتَقْبِلُ إِحْدَى وَعِشْرِينَ رَجَعَ إِلَى مَسْكَنِهِ وَرَجَعَ مَنْ كَانَ يُجَاوِرُ مَعَهُ وَأَنَّهُ أَقَامَ فِي شَهْرٍ جَاوَرَ فِيهِ اللَّيْلَةَ الَّتِي كَانَ يَرْجِعُ فِيهَا فَخَطَبَ النَّاسَ فَأَمَرَهُمْ مَا شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ قَالَ كُنْتُ أُجَاوِرُ هَذِهِ الْعَشْرَ ثُمَّ قَدْ بَدَا لِي أَنْ أُجَاوِرَ هَذِهِ الْعَشْرَ الْأَوَاخِرَ فَمَنْ كَانَ اعْتَكَفَ مَعِي فَلْيَثْبُتْ فِي مُعْتَكَفِهِ وَقَدْ أُرِيتُ هَذِهِ اللَّيْلَةَ ثُمَّ أُنْسِيتُهَا فَابْتَغُوهَا فِي الْعَ»

أطول متن في العمل يُعرض أعلاه؛ سائر الروايات أدناه — التجميع آلي ⌬ work-cluster v0

شجرة الطرق ⌬ محسوب — مستوى النماذج لا الأشخاص

النبي ﷺالصحابةالتابعونالتابعونالمدارأتباع التابعينأتباع الأتباع النبي ﷺ ← ابْنُ أَبِي حَازِمٍ — في 1 رواية ابْنُ أَبِي حَازِمٍ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ — في 1 رواية النبي ﷺ ← أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ — في 3 رواية أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ← أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف الزهري — في 3 رواية أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف الزهري ← مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ — في 3 رواية مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ← يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد — في 1 رواية يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد ← الدَّرَاوَرْدِيُّ — في 1 رواية مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ← ابْنُ الْهَادِ — في 2 رواية ابْنُ الْهَادِ ← بَكْرٌ ابْنُ مُضَرَ — في 2 رواية بَكْرٌ ابْنُ مُضَرَ ← قتيبة بن سعيد بن جميل — في 2 رواية النبي ﷺ ابْنُ أَبِي حَازِمٍ إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف الزهري مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد الدَّرَاوَرْدِيُّ ابْنُ الْهَادِ بَكْرٌ ابْنُ مُضَرَ قتيبة بن سعيد بن جميل

اسحب للتجوال · كبِّر بعجلة الفأرة مع Ctrl أو بقرص الأصابع · انقر راويًا لإبراز طرقه

تحديث وسماع وإنباء عنعنة وقول سُمك الخط = عدد الروايات

الروايات

  1. البخاري (1879): يُجَاوِرُ فِي رَمَضَانَ الْعَشْرَ الَّتِي فِي وَسَطِ الشَّهْرِ فَإِذَا كَانَ حِينَ يُمْسِي مِنْ عِشْرِينَ لَيْلَةً تَمْضِي وَيَسْتَقْبِلُ إِحْدَى وَعِشْرِينَ رَجَعَ إِلَى مَسْكَنِهِ وَرَجَعَ مَنْ كَانَ يُجَاوِرُ مَعَهُ و — bukhari:1879
  2. مسلم (1993): يُجَاوِرُ فِي الْعَشْرِ الَّتِي فِي وَسَطِ الشَّهْرِ فَإِذَا كَانَ مِنْ حِينِ تَمْضِي عِشْرُونَ لَيْلَةً وَيَسْتَقْبِلُ إِحْدَى وَعِشْرِينَ يَرْجِعُ إِلَى مَسْكَنِهِ وَرَجَعَ مَنْ كَانَ يُجَاوِرُ مَعَهُ ثُمَّ إِنَّهُ أَق — muslim:1993
  3. النسائي (1339): يُجَاوِرُ فِي الْعَشْرِ الَّذِي فِي وَسَطِ الشَّهْرِ فَإِذَا كَانَ مِنْ حِينِ يَمْضِي عِشْرُونَ لَيْلَةً وَيَسْتَقْبِلُ إِحْدَى وَعِشْرِينَ يَرْجِعُ إِلَى مَسْكَنِهِ وَيَرْجِعُ مَنْ كَانَ يُجَاوِرُ مَعَهُ ثُمَّ إِنَّهُ أ — nasai:1339

هويات الرواة في هذه الصفحة على مستوى صيغ الأسماء (التوحيد داخل العمل فقط) — docs/methods/madar-census.md §1 · النص: Open-Hadith-Data (ODbL)