مَدارمدار الإسناد

عمل حديثي · 3 رواية · ابن ماجه، البخاري · المدار المحسوب: سعيد بن أبي سعيد كيسان المقبري أبو سعد

«لَا يَغْتَسِلُ رَجُلٌ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَيَتَطَهَّرُ مَا اسْتَطَاعَ مِنْ طُهْرٍ وَيَدَّهِنُ مِنْ دُهْنِهِ أَوْ يَمَسُّ مِنْ طِيبِ بَيْتِهِ ثُمَّ يَخْرُجُ فَلَا يُفَرِّقُ بَيْنَ اثْنَيْنِ ثُمَّ يُصَلِّي مَا كُتِبَ لَهُ ثُمَّ يُنْصِتُ إِذَا تَكَلَّمَ الْإِمَامُ إِلَّا غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجُمُعَةِ الْأُخْرَى»

أطول متن في العمل يُعرض أعلاه؛ سائر الروايات أدناه — التجميع آلي ⌬ work-cluster v0

شجرة الطرق ⌬ محسوب — مستوى النماذج لا الأشخاص

النبي ﷺالصحابةالتابعونالتابعونالمدارأتباع التابعينأتباع الأتباعشيوخ المصنِّفين النبي ﷺ ← سلمان الفارسي أبو عبد الله — في 2 رواية سلمان الفارسي أبو عبد الله ← ابْنِ وَدِيعَةَ — في 2 رواية ابْنِ وَدِيعَةَ ← أَبَا ذَرٍّ — في 1 رواية أَبَا ذَرٍّ ← سعيد بن أبي سعيد كيسان المقبري أبو سعد — في 1 رواية سعيد بن أبي سعيد كيسان المقبري أبو سعد ← ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ — في 2 رواية ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ← آدَمُ — في 1 رواية ابْنِ وَدِيعَةَ ← أبيه — في 1 رواية أبيه ← سعيد بن أبي سعيد كيسان المقبري أبو سعد — في 3 رواية ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَدِيعَةَ — في 1 رواية عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَدِيعَةَ ← عَبْدَانُ — في 1 رواية النبي ﷺ ← أَبَا ذَرٍّ — في 2 رواية أَبَا ذَرٍّ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَدِيعَةَ — في 2 رواية عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَدِيعَةَ ← أبيه — في 2 رواية سعيد بن أبي سعيد كيسان المقبري أبو سعد ← ابْنِ عَجْلَانَ — في 2 رواية ابْنِ عَجْلَانَ ← يحيى بن سعيد بن فروخ — في 2 رواية يحيى بن سعيد بن فروخ ← سهل بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف — في 1 رواية يحيى بن سعيد بن فروخ ← حَوْثَرَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ — في 1 رواية النبي ﷺ سلمان الفارسي أبو عبد الله ابْنِ وَدِيعَةَ أَبَا ذَرٍّ سعيد بن أبي سعيد كيسان المقبري أبو سعد ⌬ مدار الإسناد ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ آدَمُ أبيه عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَدِيعَةَ عَبْدَانُ ابْنِ عَجْلَانَ يحيى بن سعيد بن فروخ سهل بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف حَوْثَرَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ

اسحب للتجوال · كبِّر بعجلة الفأرة مع Ctrl أو بقرص الأصابع · انقر راويًا لإبراز طرقه

تحديث وسماع وإنباء عنعنة وقول سُمك الخط = عدد الروايات

الروايات

  1. البخاري (834): لَا يَغْتَسِلُ رَجُلٌ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَيَتَطَهَّرُ مَا اسْتَطَاعَ مِنْ طُهْرٍ وَيَدَّهِنُ مِنْ دُهْنِهِ أَوْ يَمَسُّ مِنْ طِيبِ بَيْتِهِ ثُمَّ يَخْرُجُ فَلَا يُفَرِّقُ بَيْنَ اثْنَيْنِ ثُمَّ يُصَلِّي مَا كُتِبَ لَهُ — bukhari:834
  2. البخاري (859): مَنْ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَتَطَهَّرَ بِمَا اسْتَطَاعَ مِنْ طُهْرٍ ثُمَّ ادَّهَنَ أَوْ مَسَّ مِنْ طِيبٍ ثُمَّ رَاحَ فَلَمْ يُفَرِّقْ بَيْنَ اثْنَيْنِ فَصَلَّى مَا كُتِبَ لَهُ ثُمَّ إِذَا خَرَجَ الْإِمَامُ أَنْصَت — bukhari:859
  3. ابن ماجه (1087): قَالَ مَنْ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَأَحْسَنَ غُسْلَهُ وَتَطَهَّرَ فَأَحْسَنَ طُهُورَهُ وَلَبِسَ مِنْ أَحْسَنِ ثِيَابِهِ وَمَسَّ مَا كَتَبَ اللَّهُ لَهُ مِنْ طِيبِ أَهْلِهِ ثُمَّ أَتَى الْجُمُعَةَ وَلَمْ يَلْغُ وَلَ — ibnmajah:1087

هويات الرواة في هذه الصفحة على مستوى صيغ الأسماء (التوحيد داخل العمل فقط) — docs/methods/madar-census.md §1 · النص: Open-Hadith-Data (ODbL)