مَدارمدار الإسناد

عمل حديثي · 4 رواية · ابن ماجه، البخاري، الترمذي، مسلم · المدار المحسوب: النعمان بن بشير بن سعد بن ثعلبة الأنصاري

«يَقُولُ الْحَلَالُ بَيِّنٌ وَالْحَرَامُ بَيِّنٌ وَبَيْنَهُمَا مُشَبَّهَاتٌ لَا يَعْلَمُهَا كَثِيرٌ مِنْ النَّاسِ فَمَنْ اتَّقَى الْمُشَبَّهَاتِ اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ وَعِرْضِهِ وَمَنْ وَقَعَ فِي الشُّبُهَاتِ كَرَاعٍ يَرْعَى حَوْلَ الْحِمَى يُوشِكُ أَنْ يُوَاقِعَهُ أَلَا وَإِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمًى أَلَا إِنَّ حِمَى اللَّهِ فِي أَرْضِهِ مَحَارِمُهُ أَلَا وَإِنَّ فِي الْجَسَدِ مُضْغَةً إِذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الْجَسَدُ كُلُّهُ وَإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الْجَسَدُ كُلُّهُ أَلَا وَهِيَ الْقَلْبُ»

أطول متن في العمل يُعرض أعلاه؛ سائر الروايات أدناه — التجميع آلي ⌬ work-cluster v0

شجرة الطرق ⌬ محسوب — مستوى النماذج لا الأشخاص

النبي ﷺالصحابةالتابعونالتابعونالمدارأتباع التابعين النبي ﷺ ← النعمان بن بشير بن سعد بن ثعلبة الأنصاري — في 4 رواية النعمان بن بشير بن سعد بن ثعلبة الأنصاري ← عَامِرٍ — في 1 رواية عَامِرٍ ← زَكَرِيَّاءُ بْنُ أَبِي زَائِدَةَ — في 1 رواية زَكَرِيَّاءُ بْنُ أَبِي زَائِدَةَ ← أَبُو نُعَيْمٍ — في 2 رواية النعمان بن بشير بن سعد بن ثعلبة الأنصاري ← الشَّعْبِيِّ — في 3 رواية الشَّعْبِيِّ ← زَكَرِيَّاءُ بْنُ أَبِي زَائِدَةَ — في 2 رواية زَكَرِيَّاءُ بْنُ أَبِي زَائِدَةَ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ — في 1 رواية عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ← عَمْرُو بْنُ رَافِعٍ — في 1 رواية أَبُو نُعَيْمٍ ← محمد بن عبد الله بن نمير الهمداني — في 1 رواية الشَّعْبِيِّ ← مُجَالِدٍ — في 1 رواية مُجَالِدٍ ← حماد بن زيد بن درهم الأزدي الجهضمي — في 1 رواية حماد بن زيد بن درهم الأزدي الجهضمي ← قتيبة بن سعيد بن جميل — في 1 رواية النبي ﷺ النعمان بن بشير بن سعد بن ثعلبة الأنصاري ⌬ مدار الإسناد عَامِرٍ زَكَرِيَّاءُ بْنُ أَبِي زَائِدَةَ أَبُو نُعَيْمٍ الشَّعْبِيِّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ عَمْرُو بْنُ رَافِعٍ محمد بن عبد الله بن نمير الهمداني مُجَالِدٍ حماد بن زيد بن درهم الأزدي الجهضمي قتيبة بن سعيد بن جميل

اسحب للتجوال · كبِّر بعجلة الفأرة مع Ctrl أو بقرص الأصابع · انقر راويًا لإبراز طرقه

تحديث وسماع وإنباء عنعنة وقول سُمك الخط = عدد الروايات

الروايات

  1. البخاري (50): يَقُولُ الْحَلَالُ بَيِّنٌ وَالْحَرَامُ بَيِّنٌ وَبَيْنَهُمَا مُشَبَّهَاتٌ لَا يَعْلَمُهَا كَثِيرٌ مِنْ النَّاسِ فَمَنْ اتَّقَى الْمُشَبَّهَاتِ اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ وَعِرْضِهِ وَمَنْ وَقَعَ فِي الشُّبُهَاتِ كَرَاعٍ يَرْ — bukhari:50
  2. ابن ماجه (3974): يَقُولُ الْحَلَالُ بَيِّنٌ وَالْحَرَامُ بَيِّنٌ وَبَيْنَهُمَا مُشْتَبِهَاتٌ لَا يَعْلَمُهَا كَثِيرٌ مِنْ النَّاسِ فَمَنْ اتَّقَى الشُّبُهَاتِ اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ وَعِرْضِهِ وَمَنْ وَقَعَ فِي الشُّبُهَاتِ وَقَعَ فِي الْ — ibnmajah:3974
  3. مسلم (2996): يَقُولُ وَأَهْوَى النُّعْمَانُ بِإِصْبَعَيْهِ إِلَى أُذُنَيْهِ إِنَّ الْحَلَالَ بَيِّنٌ وَإِنَّ الْحَرَامَ بَيِّنٌ وَبَيْنَهُمَا مُشْتَبِهَاتٌ لَا يَعْلَمُهُنَّ كَثِيرٌ مِنْ النَّاسِ فَمَنْ اتَّقَى الشُّبُهَاتِ اسْتَبْرَ — muslim:2996
  4. الترمذي (1126): يَقُولُ الْحَلَالُ بَيِّنٌ وَالْحَرَامُ بَيِّنٌ وَبَيْنَ ذَلِكَ أُمُورٌ مُشْتَبِهَاتٌ لَا يَدْرِي كَثِيرٌ مِنْ النَّاسِ أَمِنْ الْحَلَالِ هِيَ أَمْ مِنْ الْحَرَامِ فَمَنْ تَرَكَهَا اسْتِبْرَاءً لِدِينِهِ وَعِرْضِهِ فَقَد — tirmidhi:1126

هويات الرواة في هذه الصفحة على مستوى صيغ الأسماء (التوحيد داخل العمل فقط) — docs/methods/madar-census.md §1 · النص: Open-Hadith-Data (ODbL)