مَدارمدار الإسناد

عمل حديثي · 5 رواية · أبو داود، ابن ماجه، الترمذي، النسائي · المدار المحسوب: الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ

«كَلِمَاتٍ أَقُولُهُنَّ فِي الْوِتْرِ قَالَ ابْنُ جَوَّاسٍ فِي قُنُوتِ الْوِتْرِ اللَّهُمَّ اهْدِنِي فِيمَنْ هَدَيْتَ وَعَافِنِي فِيمَنْ عَافَيْتَ وَتَوَلَّنِي فِيمَنْ تَوَلَّيْتَ وَبَارِكْ لِي فِيمَا أَعْطَيْتَ وَقِنِي شَرَّ مَا قَضَيْتَ إِنَّكَ تَقْضِي وَلَا يُقْضَى عَلَيْكَ وَإِنَّهُ لَا يَذِلُّ مَنْ وَالَيْتَ وَلَا يَعِزُّ مَنْ عَادَيْتَ تَبَارَكْتَ رَبَّنَا وَتَعَالَيْتَ»

أطول متن في العمل يُعرض أعلاه؛ سائر الروايات أدناه — التجميع آلي ⌬ work-cluster v0

شجرة الطرق ⌬ محسوب — مستوى النماذج لا الأشخاص

النبي ﷺالصحابةالتابعونالتابعونالمدارأتباع التابعينأتباع الأتباع النبي ﷺ ← الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ — في 6 رواية الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ← ربيعة بن شيبان السعدي أبو الحوراء — في 5 رواية ربيعة بن شيبان السعدي أبو الحوراء ← بريد بن أبي مريم مالك بن ربيعة السلولي — في 5 رواية بريد بن أبي مريم مالك بن ربيعة السلولي ← أَبِي إِسْحَقَ — في 5 رواية أَبِي إِسْحَقَ ← أبو الأحوص مولى بني ليث أو غفار — في 4 رواية أبو الأحوص مولى بني ليث أو غفار ← قتيبة بن سعيد بن جميل — في 3 رواية أبو الأحوص مولى بني ليث أو غفار ← أَحْمَدُ بْنُ جَوَّاسٍ الْحَنْفِيُّ — في 1 رواية أَبِي إِسْحَقَ ← شَرِيكٍ — في 1 رواية شَرِيكٍ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ — في 1 رواية الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَلِيٍّ — في 1 رواية عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَلِيٍّ ← موسى بن عقبة بن أبي عياش — في 1 رواية موسى بن عقبة بن أبي عياش ← يحيى بن عبد الله بن سالم — في 1 رواية يحيى بن عبد الله بن سالم ← ابْنُ وَهْبٍ — في 1 رواية ابْنُ وَهْبٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ — في 1 رواية النبي ﷺ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ⌬ مدار الإسناد ربيعة بن شيبان السعدي أبو الحوراء بريد بن أبي مريم مالك بن ربيعة السلولي أَبِي إِسْحَقَ أبو الأحوص مولى بني ليث أو غفار قتيبة بن سعيد بن جميل أَحْمَدُ بْنُ جَوَّاسٍ الْحَنْفِيُّ شَرِيكٍ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَلِيٍّ موسى بن عقبة بن أبي عياش يحيى بن عبد الله بن سالم ابْنُ وَهْبٍ مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ

اسحب للتجوال · كبِّر بعجلة الفأرة مع Ctrl أو بقرص الأصابع · انقر راويًا لإبراز طرقه

تحديث وسماع وإنباء عنعنة وقول سُمك الخط = عدد الروايات

الروايات

  1. أبو داود (1214): كَلِمَاتٍ أَقُولُهُنَّ فِي الْوِتْرِ قَالَ ابْنُ جَوَّاسٍ فِي قُنُوتِ الْوِتْرِ اللَّهُمَّ اهْدِنِي فِيمَنْ هَدَيْتَ وَعَافِنِي فِيمَنْ عَافَيْتَ وَتَوَلَّنِي فِيمَنْ تَوَلَّيْتَ وَبَارِكْ لِي فِيمَا أَعْطَيْتَ وَقِنِي ش — abudawud:1214
  2. ابن ماجه (1168): كَلِمَاتٍ أَقُولُهُنَّ فِي قُنُوتِ الْوِتْرِ اللَّهُمَّ عَافِنِي فِيمَنْ عَافَيْتَ وَتَوَلَّنِي فِيمَنْ تَوَلَّيْتَ وَاهْدِنِي فِيمَنْ هَدَيْتَ وَقِنِي شَرَّ مَا قَضَيْتَ وَبَارِكْ لِي فِيمَا أَعْطَيْتَ إِنَّكَ تَقْضِي و — ibnmajah:1168
  3. النسائي (1725): كَلِمَاتٍ أَقُولُهُنَّ فِي الْوِتْرِ فِي الْقُنُوتِ اللَّهُمَّ اهْدِنِي فِيمَنْ هَدَيْتَ وَعَافِنِي فِيمَنْ عَافَيْتَ وَتَوَلَّنِي فِيمَنْ تَوَلَّيْتَ وَبَارِكْ لِي فِيمَا أَعْطَيْتَ وَقِنِي شَرَّ مَا قَضَيْتَ إِنَّكَ تَ — nasai:1725
  4. النسائي (1726): هَؤُلَاءِ الْكَلِمَاتِ فِي الْوِتْرِ قَالَ قُلْ اللَّهُمَّ اهْدِنِي فِيمَنْ هَدَيْتَ وَبَارِكْ لِي فِيمَا أَعْطَيْتَ وَتَوَلَّنِي فِيمَنْ تَوَلَّيْتَ وَقِنِي شَرَّ مَا قَضَيْتَ فَإِنَّكَ تَقْضِي وَلَا يُقْضَى عَلَيْكَ وَ — nasai:1726
  5. الترمذي (426): كَلِمَاتٍ أَقُولُهُنَّ فِي الْوِتْرِ اللَّهُمَّ اهْدِنِي فِيمَنْ هَدَيْتَ وَعَافِنِي فِيمَنْ عَافَيْتَ وَتَوَلَّنِي فِيمَنْ تَوَلَّيْتَ وَبَارِكْ لِي فِيمَا أَعْطَيْتَ وَقِنِي شَرَّ مَا قَضَيْتَ فَإِنَّكَ تَقْضِي وَلَا ي — tirmidhi:426

هويات الرواة في هذه الصفحة على مستوى صيغ الأسماء (التوحيد داخل العمل فقط) — docs/methods/madar-census.md §1 · النص: Open-Hadith-Data (ODbL)