مَدارمدار الإسناد

عمل حديثي · 5 رواية · أبو داود، ابن ماجه، الترمذي، النسائي، مسلم

«كَانَ أَوَّلَ مَنْ تَكَلَّمَ فِي الْقَدَرِ بِالْبَصْرَةِ مَعْبَدٌ الْجُهَنِيُّ فَانْطَلَقْتُ أَنَا وَحُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِمْيَرِيُّ حَاجَّيْنِ أَوْ مُعْتَمِرَيْنِ فَقُلْنَا لَوْ لَقِينَا أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلْنَاهُ عَمَّا يَقُولُ هَؤُلَاءِ فِي الْقَدَرِ فَوَفَّقَ اللَّهُ لَنَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ دَاخِلًا فِي الْمَسْجِدِ فَاكْتَنَفْتُهُ أَنَا وَصَاحِبِي فَظَنَنْتُ أَنَّ صَاحِبِي سَيَكِلُ الْكَلَامَ إِلَيَّ فَقُلْتُ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِنَّهُ قَدْ ظَهَرَ قِبَلَنَا نَاسٌ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ وَيَتَفَقَّرُو»

أطول متن في العمل يُعرض أعلاه؛ سائر الروايات أدناه — التجميع آلي ⌬ work-cluster v0

شجرة الطرق ⌬ محسوب — مستوى النماذج لا الأشخاص

النبي ﷺالصحابةالتابعونالتابعونالمدارأتباع التابعينأتباع الأتباعشيوخ المصنِّفينالمصنِّفونالمصنِّفونالمصنِّفونالمصنِّفون النبي ﷺ ← ابْنِ بُرَيْدَةَ — في 1 رواية ابْنِ بُرَيْدَةَ ← كهمس بن الحسن التميمي أبو الحسن البصري — في 2 رواية كهمس بن الحسن التميمي أبو الحسن البصري ← أَبُو عَمَّارٍ الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ الْخُزَاعِيُّ — في 2 رواية أَبُو عَمَّارٍ الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ الْخُزَاعِيُّ ← عبيد الله بن معاذ بن معاذ بن نصر — في 1 رواية النبي ﷺ ← عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ — في 2 رواية عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ← ابْنِ عُمَرَ — في 1 رواية ابْنِ عُمَرَ ← يحيى بن يعمر — في 1 رواية يحيى بن يعمر ← عبد الله بن بريدة بن الخصيب الأسلمي — في 4 رواية عبد الله بن بريدة بن الخصيب الأسلمي ← كهمس بن الحسن التميمي أبو الحسن البصري — في 4 رواية كهمس بن الحسن التميمي أبو الحسن البصري ← وَكِيعٌ — في 3 رواية وَكِيعٌ ← عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ — في 1 رواية النبي ﷺ ← فَقُلْنَا لَوْ لَقِينَا أَحَدًا مِنْ — في 3 رواية فَقُلْنَا لَوْ لَقِينَا أَحَدًا مِنْ ← أَوْ مُعْتَمِرَيْنِ — في 3 رواية أَوْ مُعْتَمِرَيْنِ ← حَاجَّيْنِ — في 3 رواية حَاجَّيْنِ ← حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِمْيَرِيُّ — في 3 رواية حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِمْيَرِيُّ ← مَعْبَدٌ الْجُهَنِيُّ — في 3 رواية مَعْبَدٌ الْجُهَنِيُّ ← بِالْبَصْرَةِ — في 3 رواية بِالْبَصْرَةِ ← يحيى بن يعمر — في 2 رواية وَكِيعٌ ← أَبُو خَيْثَمَةَ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ — في 1 رواية بِالْبَصْرَةِ ← عبيد الله بن معاذ بن معاذ بن نصر — في 1 رواية يحيى بن يعمر ← ابْنِ بُرَيْدَةَ — في 1 رواية عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ← عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ — في 1 رواية عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ← يحيى بن يعمر — في 1 رواية كهمس بن الحسن التميمي أبو الحسن البصري ← النضر بن شميل المازني أبو الحسن النحوي البصري — في 1 رواية النضر بن شميل المازني أبو الحسن النحوي البصري ← إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ — في 1 رواية النبي ﷺ ← يحيى بن يعمر — في 1 رواية وَكِيعٌ ← أَبُو عَمَّارٍ الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ الْخُزَاعِيُّ — في 1 رواية النبي ﷺ ابْنِ بُرَيْدَةَ كهمس بن الحسن التميمي أبو الحسن البصري أَبُو عَمَّارٍ الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ الْخُزَاعِيُّ عبيد الله بن معاذ بن معاذ بن نصر عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ابْنِ عُمَرَ يحيى بن يعمر عبد الله بن بريدة بن الخصيب الأسلمي وَكِيعٌ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ فَقُلْنَا لَوْ لَقِينَا أَحَدًا مِنْ أَوْ مُعْتَمِرَيْنِ حَاجَّيْنِ حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِمْيَرِيُّ مَعْبَدٌ الْجُهَنِيُّ بِالْبَصْرَةِ أَبُو خَيْثَمَةَ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ النضر بن شميل المازني أبو الحسن النحوي البصري إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ

اسحب للتجوال · كبِّر بعجلة الفأرة مع Ctrl أو بقرص الأصابع · انقر راويًا لإبراز طرقه

تحديث وسماع وإنباء عنعنة وقول سُمك الخط = عدد الروايات

الروايات

  1. أبو داود (4075): كَانَ أَوَّلَ مَنْ تَكَلَّمَ فِي الْقَدَرِ بِالْبَصْرَةِ مَعْبَدٌ الْجُهَنِيُّ فَانْطَلَقْتُ أَنَا وَحُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِمْيَرِيُّ حَاجَّيْنِ أَوْ مُعْتَمِرَيْنِ فَقُلْنَا لَوْ لَقِينَا أَحَدًا مِنْ أَص — abudawud:4075
  2. ابن ماجه (62): فَجَاءَ رَجُلٌ شَدِيدُ بَيَاضِ الثِّيَابِ شَدِيدُ سَوَادِ شَعَرِ الرَّأْسِ لَا يُرَى عَلَيْهِ أَثَرُ سَفَرٍ وَلَا يَعْرِفُهُ مِنَّا أَحَدٌ فَجَلَسَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَسْنَدَ رُكْبَتَهُ — ibnmajah:62
  3. مسلم (9): فَسَأَلْنَاهُ عَمَّا يَقُولُ هَؤُلَاءِ فِي الْقَدَرِ فَوُفِّقَ لَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ دَاخِلًا الْمَسْجِدَ فَاكْتَنَفْتُهُ أَنَا وَصَاحِبِي أَحَدُنَا عَنْ يَمِينِهِ وَالْآخَرُ عَنْ شِمَالِهِ فَ — muslim:9
  4. النسائي (4904): ذَاتَ يَوْمٍ إِذْ طَلَعَ عَلَيْنَا رَجُلٌ شَدِيدُ بَيَاضِ الثِّيَابِ شَدِيدُ سَوَادِ الشَّعَرِ لَا يُرَى عَلَيْهِ أَثَرُ السَّفَرِ وَلَا يَعْرِفُهُ مِنَّا أَحَدٌ حَتَّى جَلَسَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْه — nasai:4904
  5. الترمذي (2535): فَسَأَلْنَاهُ عَمَّا أَحْدَثَ هَؤُلَاءِ الْقَوْمُ قَالَ فَلَقِينَاهُ يَعْنِي عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ وَهُوَ خَارِجٌ مِنْ الْمَسْجِدِ قَالَ فَاكْتَنَفْتُهُ أَنَا وَصَاحِبِي قَالَ فَظَنَنْتُ أَنَّ صَاحِبِي سَيَكِلُ الْك — tirmidhi:2535

هويات الرواة في هذه الصفحة على مستوى صيغ الأسماء (التوحيد داخل العمل فقط) — docs/methods/madar-census.md §1 · النص: Open-Hadith-Data (ODbL)