مَدارمدار الإسناد

عمل حديثي · 5 رواية · أبو داود، ابن ماجه، البخاري، الترمذي · المدار المحسوب: ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ محسوب

مَنْ لَمْ يَدَعْ قَوْلَ الزُّورِ وَالْعَمَلَ بِهِ فَلَيْسَ ل…

«مَنْ لَمْ يَدَعْ قَوْلَ الزُّورِ وَالْعَمَلَ بِهِ فَلَيْسَ لِلَّهِ حَاجَةٌ أَنْ يَدَعَ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ و قَالَ أَحْمَدُ فَهِمْتُ إِسْنَادَهُ مِنْ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ وَأَفْهَمَنِي الْحَدِيثَ رَجُلٌ إِلَى جَنْبِهِ أُرَاهُ ابْنَ أَخِيهِ»

أطول متن في العمل، وسائر الروايات أدناه؛ التجميع آلي محسوب

شجرة الطرق محسوب: مستوى النماذج لا الأشخاص

النبي ﷺالصحابةالتابعونالتابعونالمدارأتباع التابعينأتباع الأتباع النبي ﷺ ← أَبِي هُرَيْرَةَ · في 5 رواية أَبِي هُرَيْرَةَ ← أبيه · في 5 رواية أبيه ← الْمَقْبُرِيِّ · في 3 رواية الْمَقْبُرِيِّ ← ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ · في 3 رواية ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ← أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ · في 2 رواية أبيه ← سعيد بن أبي سعيد كيسان المقبري أبو سعد · في 2 رواية سعيد بن أبي سعيد كيسان المقبري أبو سعد ← ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ · في 2 رواية ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ← آدم بن أبي إياس عبد الرحمن العسقلاني أصله · في 1 رواية ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ · في 1 رواية عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ← عَمْرُو بْنُ رَافِعٍ · في 1 رواية ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ← عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ · في 1 رواية عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ← أَبُو مُوسَى مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى · في 1 رواية النبي ﷺ أَبِي هُرَيْرَةَ أبيه الْمَقْبُرِيِّ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ⌬ مدار الإسناد أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ سعيد بن أبي سعيد كيسان المقبري أبو سعد آدم بن أبي إياس عبد الرحمن العسقلاني أصله عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ عَمْرُو بْنُ رَافِعٍ عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ أَبُو مُوسَى مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى

اسحب للتجوال · كبِّر بعجلة الفأرة مع Ctrl · انقر راويًا لإبراز طرقهاسحب للتجوال · اقرص للتكبير · المس راويًا لإبراز طرقه

حدّثنا، أخبرنا، سمعت عن، قال سُمك الخط = عدد الروايات محسوب

الروايات

  1. أبو داود (2015): مَنْ لَمْ يَدَعْ قَوْلَ الزُّورِ وَالْعَمَلَ بِهِ فَلَيْسَ لِلَّهِ حَاجَةٌ أَنْ يَدَعَ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ و قَالَ أَحْمَدُ فَهِمْتُ إِسْنَادَهُ مِنْ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ وَأَفْهَمَنِي الْحَدِيثَ رَجُلٌ إِلَى جَنْبِهِ أُ · abudawud:2015
  2. البخاري (1770): مَنْ لَمْ يَدَعْ قَوْلَ الزُّورِ وَالْعَمَلَ بِهِ فَلَيْسَ لِلَّهِ حَاجَةٌ فِي أَنْ يَدَعَ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ · bukhari:1770
  3. البخاري (5597): قَالَ مَنْ لَمْ يَدَعْ قَوْلَ الزُّورِ وَالْعَمَلَ بِهِ وَالْجَهْلَ فَلَيْسَ لِلَّهِ حَاجَةٌ أَنْ يَدَعَ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ قَالَ أَحْمَدُ أَفْهَمَنِي رَجُلٌ إِسْنَادَهُ · bukhari:5597
  4. ابن ماجه (1679): مَنْ لَمْ يَدَعْ قَوْلَ الزُّورِ وَالْجَهْلَ وَالْعَمَلَ بِهِ فَلَا حَاجَةَ لِلَّهِ فِي أَنْ يَدَعَ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ · ibnmajah:1679
  5. الترمذي (641): قَالَ مَنْ لَمْ يَدَعْ قَوْلَ الزُّورِ وَالْعَمَلَ بِهِ فَلَيْسَ لِلَّهِ حَاجَةٌ بِأَنْ يَدَعَ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَنَسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ · tirmidhi:641

هُويّات الرواة في هذه الصفحة على مستوى صيغ الأسماء (التوحيد داخل العمل فقط) · docs/methods/madar-census.md §1 · النص: Open-Hadith-Data (ODbL)