مدار الإسناد

عمل حديثي · 6 رواية · أبو داود، البخاري، النسائي، مسلم · المدار المحسوب: نافع أبو عبد الله المدني محسوب

قَبْلَ الظُّهْرِ سَجْدَتَيْنِ وَبَعْدَهَا سَجْدَتَيْنِ وَبَع…

«كَانَ يُصَلِّي قَبْلَ الظُّهْرِ رَكْعَتَيْنِ وَبَعْدَهَا رَكْعَتَيْنِ وَبَعْدَ الْمَغْرِبِ رَكْعَتَيْنِ فِي بَيْتِهِ وَبَعْدَ صَلَاةِ الْعِشَاءِ رَكْعَتَيْنِ وَكَانَ لَا يُصَلِّي بَعْدَ الْجُمُعَةِ حَتَّى يَنْصَرِفَ فَيُصَلِّيَ رَكْعَتَيْنِ»

أطول متن في العمل، وسائر الروايات أدناه؛ التجميع آلي محسوب

شجرة الطرق محسوب: مستوى النماذج لا الأشخاص

النبي ﷺالصحابةالتابعونالمدارأتباع التابعينأتباع الأتباعشيوخ المصنِّفينالمصنِّفونالمصنِّفونالمصنِّفون النبي ﷺ ← عبد الله بن عمر بن الخطاب العدوي · في 3 رواية عبد الله بن عمر بن الخطاب العدوي ← نافع أبو عبد الله المدني · في 3 رواية نافع أبو عبد الله المدني ← مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر · في 5 رواية مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر ← الْقَعْنَبِيُّ · في 1 رواية مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر ← عبد الله بن يوسف التنيسي أبو محمد الكلاعي · في 1 رواية النبي ﷺ ← ابْنِ عُمَرَ · في 4 رواية ابْنِ عُمَرَ ← نافع أبو عبد الله المدني · في 6 رواية نافع أبو عبد الله المدني ← عُبَيْدِ اللَّهِ · في 4 رواية عُبَيْدِ اللَّهِ ← حماد بن أسامة القرشي مولاهم الكوفي أبو أسامة · في 2 رواية حماد بن أسامة القرشي مولاهم الكوفي أبو أسامة ← عبد الله بن محمد بن أبي شيبة إبراهيم · في 2 رواية عبد الله بن محمد بن أبي شيبة إبراهيم ← ابْنِ عُمَرَ · في 2 رواية عُبَيْدِ اللَّهِ ← يَحْيَى ابْنُ سَعِيدٍ · في 2 رواية يَحْيَى ابْنُ سَعِيدٍ ← زهير بن حرب بن شداد أبو خثيمة النسائي · في 1 رواية يَحْيَى ابْنُ سَعِيدٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ · في 1 رواية مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر ← يَحْيَى بْنُ يَحْيَى · في 1 رواية مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر ← قتيبة بن سعيد بن جميل بن طريف الثقفي · في 2 رواية النبي ﷺ عبد الله بن عمر بن الخطاب العدوي نافع أبو عبد الله المدني ⌬ مدار الإسناد مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر الْقَعْنَبِيُّ عبد الله بن يوسف التنيسي أبو محمد الكلاعي ابْنِ عُمَرَ عُبَيْدِ اللَّهِ حماد بن أسامة القرشي مولاهم الكوفي أبو أسامة عبد الله بن محمد بن أبي شيبة إبراهيم يَحْيَى ابْنُ سَعِيدٍ زهير بن حرب بن شداد أبو خثيمة النسائي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ يَحْيَى بْنُ يَحْيَى قتيبة بن سعيد بن جميل بن طريف الثقفي

اسحب للتجوال · كبِّر بعجلة الفأرة مع Ctrl · انقر راويًا لإبراز طرقهاسحب للتجوال · اقرص للتكبير · المس راويًا لإبراز طرقه

حدّثنا، أخبرنا، سمعت عن، قال سُمك الخط = عدد الروايات محسوب

الروايات

  1. أبو داود (1061): كَانَ يُصَلِّي قَبْلَ الظُّهْرِ رَكْعَتَيْنِ وَبَعْدَهَا رَكْعَتَيْنِ وَبَعْدَ الْمَغْرِبِ رَكْعَتَيْنِ فِي بَيْتِهِ وَبَعْدَ صَلَاةِ الْعِشَاءِ رَكْعَتَيْنِ وَكَانَ لَا يُصَلِّي بَعْدَ الْجُمُعَةِ حَتَّى يَنْصَرِفَ فَيُ · abudawud:1061
  2. البخاري (885): كَانَ يُصَلِّي قَبْلَ الظُّهْرِ رَكْعَتَيْنِ وَبَعْدَهَا رَكْعَتَيْنِ وَبَعْدَ الْمَغْرِبِ رَكْعَتَيْنِ فِي بَيْتِهِ وَبَعْدَ الْعِشَاءِ رَكْعَتَيْنِ وَكَانَ لَا يُصَلِّي بَعْدَ الْجُمُعَةِ حَتَّى يَنْصَرِفَ فَيُصَلِّي ر · bukhari:885
  3. مسلم (1200): قَبْلَ الظُّهْرِ سَجْدَتَيْنِ وَبَعْدَهَا سَجْدَتَيْنِ وَبَعْدَ الْمَغْرِبِ سَجْدَتَيْنِ وَبَعْدَ الْعِشَاءِ سَجْدَتَيْنِ وَبَعْدَ الْجُمُعَةِ سَجْدَتَيْنِ فَأَمَّا الْمَغْرِبُ وَالْعِشَاءُ وَالْجُمُعَةُ فَصَلَّيْتُ مَعَ · muslim:1200
  4. مسلم (1461): قَالَ فَكَانَ لَا يُصَلِّي بَعْدَ الْجُمُعَةِ حَتَّى يَنْصَرِفَ فَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ فِي بَيْتِهِ قَالَ يَحْيَى أَظُنُّنِي قَرَأْتُ فَيُصَلِّي أَوْ أَلْبَتَّةَ · muslim:1461
  5. النسائي (1410): كَانَ لَا يُصَلِّي بَعْدَ الْجُمُعَةِ حَتَّى يَنْصَرِفَ فَيُصَلِّيَ رَكْعَتَيْنِ · nasai:1410
  6. النسائي (863): كَانَ يُصَلِّي قَبْلَ الظُّهْرِ رَكْعَتَيْنِ وَبَعْدَهَا رَكْعَتَيْنِ وَكَانَ يُصَلِّي بَعْدَ الْمَغْرِبِ رَكْعَتَيْنِ فِي بَيْتِهِ وَبَعْدَ الْعِشَاءِ رَكْعَتَيْنِ وَكَانَ لَا يُصَلِّي بَعْدَ الْجُمْعَةِ حَتَّى يَنْصَرِ · nasai:863

هُويّات الرواة في هذه الصفحة على مستوى صيغ الأسماء (التوحيد داخل العمل فقط) · docs/methods/madar-census.md §1 · النص: Open-Hadith-Data (ODbL)