مَدارمدار الإسناد

عمل حديثي · 7 رواية · ابن ماجه، الترمذي، النسائي، مسلم

«فَقَالَتْ كَانَ يَصُومُ حَتَّى نَقُولَ قَدْ صَامَ وَيُفْطِرُ حَتَّى نَقُولَ قَدْ أَفْطَرَ وَلَمْ أَرَهُ صَامَ مِنْ شَهْرٍ قَطُّ أَكْثَرَ مِنْ صِيَامِهِ مِنْ شَعْبَانَ كَانَ يَصُومُ شَعْبَانَ كُلَّهُ كَانَ يَصُومُ شَعْبَانَ إِلَّا قَلِيلًا»

أطول متن في العمل يُعرض أعلاه؛ سائر الروايات أدناه — التجميع آلي ⌬ work-cluster v0

شجرة الطرق ⌬ محسوب — مستوى النماذج لا الأشخاص

النبي ﷺالصحابةالتابعونالتابعونالمدارأتباع التابعينأتباع الأتباعشيوخ المصنِّفينالمصنِّفونالمصنِّفون النبي ﷺ ← عَائِشَةَ — في 5 رواية عَائِشَةَ ← سَأَلْتُ — في 4 رواية سَأَلْتُ ← أَبِي سَلَمَةَ — في 2 رواية أَبِي سَلَمَةَ ← عبد الله بن أبي لبيد — في 1 رواية عبد الله بن أبي لبيد ← سفيان بن عيينة بن أبي عمران ميمون الهلالي — في 3 رواية سفيان بن عيينة بن أبي عمران ميمون الهلالي ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ — في 3 رواية النبي ﷺ ← أيوب بن أبي تميمة كيسان السختياني — في 1 رواية أيوب بن أبي تميمة كيسان السختياني ← أَظُنُّ — في 1 رواية أَظُنُّ ← حماد بن زيد بن درهم الأزدي الجهضمي — في 1 رواية حماد بن زيد بن درهم الأزدي الجهضمي ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ — في 1 رواية عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي يُوسُفَ الصَّيْدَلَانِيُّ حَرَّانِيٌّ — في 1 رواية مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي يُوسُفَ الصَّيْدَلَانِيُّ حَرَّانِيٌّ ← هِشَامٌ — في 1 رواية هِشَامٌ ← أيوب بن أبي تميمة كيسان السختياني — في 1 رواية أيوب بن أبي تميمة كيسان السختياني ← حماد بن زيد بن درهم الأزدي الجهضمي — في 3 رواية حماد بن زيد بن درهم الأزدي الجهضمي ← أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ — في 1 رواية النبي ﷺ ← عبد الله بن أبي لبيد — في 2 رواية أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ← ابْنُ عُيَيْنَةَ — في 2 رواية ابْنُ عُيَيْنَةَ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ — في 1 رواية ابْنُ عُيَيْنَةَ ← عَمْرٌو النَّاقِدُ — في 1 رواية أَبِي سَلَمَةَ ← عبد الله بن أبي لبيد — في 1 رواية عبد الله بن أبي لبيد ← سفيان بن عيينة بن أبي عمران ميمون الهلالي — في 1 رواية سفيان بن عيينة بن أبي عمران ميمون الهلالي ← محمد بن عبد الله بن يزيد المقرىء — في 1 رواية عَائِشَةَ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ — في 1 رواية عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ ← ابْنِ سِيرِينَ — في 1 رواية ابْنِ سِيرِينَ ← هِشَامٍ — في 1 رواية هِشَامٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ — في 1 رواية مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي يُوسُفَ الصَّيْدَلَانِيُّ حَرَّانِيٌّ — في 1 رواية سَأَلْتُ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ — في 2 رواية عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ ← أيوب بن أبي تميمة كيسان السختياني — في 2 رواية حماد بن زيد بن درهم الأزدي الجهضمي ← قُتَيْبَةُ — في 2 رواية النبي ﷺ عَائِشَةَ سَأَلْتُ أَبِي سَلَمَةَ عبد الله بن أبي لبيد سفيان بن عيينة بن أبي عمران ميمون الهلالي أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ أيوب بن أبي تميمة كيسان السختياني أَظُنُّ حماد بن زيد بن درهم الأزدي الجهضمي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي يُوسُفَ الصَّيْدَلَانِيُّ حَرَّانِيٌّ هِشَامٌ أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ ابْنُ عُيَيْنَةَ عَمْرٌو النَّاقِدُ عبد الله بن أبي لبيد محمد بن عبد الله بن يزيد المقرىء ابْنِ سِيرِينَ هِشَامٍ مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ قُتَيْبَةُ

اسحب للتجوال · كبِّر بعجلة الفأرة مع Ctrl أو بقرص الأصابع · انقر راويًا لإبراز طرقه

تحديث وسماع وإنباء عنعنة وقول سُمك الخط = عدد الروايات

الروايات

  1. ابن ماجه (1700): فَقَالَتْ كَانَ يَصُومُ حَتَّى نَقُولَ قَدْ صَامَ وَيُفْطِرُ حَتَّى نَقُولَ قَدْ أَفْطَرَ وَلَمْ أَرَهُ صَامَ مِنْ شَهْرٍ قَطُّ أَكْثَرَ مِنْ صِيَامِهِ مِنْ شَعْبَانَ كَانَ يَصُومُ شَعْبَانَ كُلَّهُ كَانَ يَصُومُ شَعْبَا — ibnmajah:1700
  2. مسلم (1955): قَالَ سَأَلْتُ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا عَنْ صَوْمِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ كَانَ يَصُومُ حَتَّى نَقُولَ قَدْ صَامَ قَدْ صَامَ وَيُفْطِرُ حَتَّى نَقُولَ قَدْ أَفْطَرَ قَدْ أَفْطَرَ — muslim:1955
  3. مسلم (1957): قَالَ سَأَلْتُ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا عَنْ صِيَامِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ كَانَ يَصُومُ حَتَّى نَقُولَ قَدْ صَامَ وَيُفْطِرُ حَتَّى نَقُولَ قَدْ أَفْطَرَ وَلَمْ أَرَهُ صَائِ — muslim:1957
  4. النسائي (2150): قَالَتْ كَانَ يَصُومُ حَتَّى نَقُولَ قَدْ صَامَ وَيُفْطِرُ حَتَّى نَقُولَ قَدْ أَفْطَرَ وَلَمْ يَكُنْ يَصُومُ شَهْرًا أَكْثَرَ مِنْ شَعْبَانَ كَانَ يَصُومُ شَعْبَانَ إِلَّا قَلِيلًا كَانَ يَصُومُ شَعْبَانَ كُلَّهُ — nasai:2150
  5. النسائي (2154): قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصُومُ حَتَّى نَقُولَ قَدْ صَامَ وَيُفْطِرُ حَتَّى نَقُولَ قَدْ أَفْطَرَ وَلَمْ يَصُمْ شَهْرًا تَامًّا مُنْذُ أَتَى الْمَدِينَةَ إِلَّا أَنْ يَكُونَ رَمَضَ — nasai:2154
  6. النسائي (2309): قَالَتْ كَانَ يَصُومُ حَتَّى نَقُولَ قَدْ صَامَ وَيُفْطِرُ حَتَّى نَقُولَ قَدْ أَفْطَرَ وَمَا صَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَهْرًا كَامِلًا مُنْذُ قَدِمَ الْمَدِينَةَ إِلَّا رَمَضَانَ — nasai:2309
  7. الترمذي (699): قَالَتْ كَانَ يَصُومُ حَتَّى نَقُولَ قَدْ صَامَ وَيُفْطِرُ حَتَّى نَقُولَ قَدْ أَفْطَرَ قَالَتْ وَمَا صَامَ رَسُولُ اللَّهِ شَهْرًا كَامِلًا إِلَّا رَمَضَانَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَنَسٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى — tirmidhi:699

هويات الرواة في هذه الصفحة على مستوى صيغ الأسماء (التوحيد داخل العمل فقط) — docs/methods/madar-census.md §1 · النص: Open-Hadith-Data (ODbL)